علامه مصباح دنباله‌رو جریان رایج در حوزه‌ها نبود/ علامه در مباحث علمی با کسی شوخی نداشت
تاریخ انتشار: ۷ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۹۱۵۱۳
مدیرگروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت ویژگی‌های علامه مصباح به دنبال شناخت وظیفه خود به عنوان یک روحانی بود و صرفاً دنباله رو جریان رایج در حوزه‌ها نبود.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجت الاسلام والمسلمین علی مصباح یزدی شب گذشته _چهارشنبه ششم دی_ در مراسم سومین سالگرد بزرگداشت علامه مصباح یزدی که در دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شده بود، اظهار کرد: علامه مصباح یک شخصیت چند بعدی و دارای ویژگی‌های منحصر به فردی بود که ما به عنوان فرزندان ایشان بعضی را از زبان دیگران می‌شنویم و معرفت پیدا می‌کنیم چرا که نزدیک بودن به ایشان مانع می‌شد بسیاری از این نکات را توجه کنیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: یکی از ویژگی‌هایی که علامه مصباح داشت و برای ما درس‌آموز است، این بود که از نوجوانی و جوانی به دنبال شناخت وظیفه خود به عنوان یک روحانی بود و صرفاً دنباله رو جریان رایج در حوزه‌ها نبود.
مدیرگروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ادامه داد: نقل می‌فرمودند که قبل از انقلاب زبان دوم مدارس فرانسوی بود و وقتی در یزد درس می‌خواندند دبیر زبان فرانسه دبیرستان از ایشان خواسته بود به او عربی درس دهد، ایشان با آن شرط قبول کرد که به خودشان هم از آن دبیر فرانسوی یاد بگیرند.
وی تاکید کرد: علامه همواره به دنبال شناخت نیازهای روز جامعه نه تنها جامعه ایران بلکه جامعه بشری بود و سعی داشت خلاهایی که وجود دارد و دیگران قادر به پر کردن آن نیستند را جبران کند.
تلاش علامه برای رفع نیاز مسائل علوم انسانی از نگاه اسلامحجت الاسلام مصباح یزدی اضافه کرد: ایشان بارها فرمودند مؤسسه امام خمینی را تأسیس نکردیم که دانشگاهی مانند سایر دانشگاه‌ها باشد و بعضی بیایند و مدرک بگیرند بلکه باید در این مؤسسه کاری کنیم که هیچکس دیگر نتواند انجام دهد و نیاز جامعه باشد و آن تحقیق در مسائل علوم انسانی از نگاه اسلام است.
وی با بیان اینکه علامه مصباح در رشته‌های مختلف علوم انسانی مطالعه کرده و در بعضی علوم مانند اقتصاد از اساتید دانشگاه تهران را به خانه دعوت می‌کردند و از آنها درس می‌گرفتند و بعد امتحان می‌دادند، گفت: ویژگی دیگر که در کار علمی ایشان بود آن بود که هر مسئله‌ای را تا ریشه‌های عمیق ادامه می‌دادند تا به بدیهیات برسد؛ به بیانی دیگر هر مسئله‌ای را از مبانی شروع می‌کردند و پله پله جلو می‌رفتند تا به حل مسئله برسند و این ویژگی بود که کمتر در پژوهشگران دیده می‌شود، حل مسئله کار زیاد و مطالعه زیادی می‌خواهد و همه چنین حوصله‌ای ندارند.
آینده‌نگری علامه تا ۲۰۰ سال بعدفرزند خلف آیت الله مصباح یزدی تصریح کرد: علامه مصباح در زمانی احساس کرد که یکی از نیازهای جامعه اسلامی آن است که آنچه در علوم عقلی اسلامی بیان شده باید در یک جا جمع شود، این کار هم برای محققین لازم است و هم برای ارائه به جهان که همه مردم دنیا بدانند مسلمانان در علوم عقلی چه کردند و چه ابتکاراتی به خرج داده‌اند و چه تئوری‌هایی دارند.
علامه مصباح به دنبال اسم و رسم نبودوی اذعان کرد: دوستان تصور می‌کردند این کار در ده سال تمام شود اما ایشان فرمودند شاید این کار ۲۰۰ سال طول بکشد و خود را آماده کنید تا نوه‌هایتان کار را به نتیجه برسانند؛ این آینده‌نگری و نگاه ویژه به علم در محققان و مسئولان کمتر دیده می‌شود، حداقل این است که افراد سعی می‌کنند کاری که شروع می‌کنند به اسم خودشان تمام شود و تا زمانی که در قید حیات هستند کارشان به نتیجه برسد اما علامه به دنبال چنین مسائلی نبود.
حجت الاسلام مصباح یزدی یکی دیگر از ویژگی‌های علامه مصباح را اخلاص ایشان قلمداد کرد و افزود: زمانی به ایشان گفتند فلان مطلب شما را شخصی به نام خود چاپ کرده اما ایشان فرمودند چه اشکالی دارد؟ مقصود ما این است که این مطلب علمی منتشر شود حالا به نام هر کس منتشر شود اشکالی ندارد.
علامه در مباحث علمی با کسی شوخی نداشتوی ادامه داد: در نقد آرای علما، ایشان صاحب رأی در کلام فلسفه، عرفان و … بود و حتی علامه طباطبایی و ملاصدرا و… را نقد می‌کرد؛ در بحث علمی با کسی شوخی و تعارف نداشت اما به یاد ندارم که در جایی نقد را به شیوه حقارت‌آمیز کرده باشد، وقتی نظریه‌ای را نقد می‌کرد آخر کار نظر خود را به آن اضافه کرده و با رفع نواقص نظریه تکمیل شده را به نام همان شخص مطرح می‌کرد.
مدیرگروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ابراز کرد: علامه مصباح بر اساس مبانی خدشه ناپذیر عقلی و نقلی سعی کرد معضلات جامعه را جواب دهد، یکی از این معضلات در خصوص نظام سیاسی اسلام بود، کسانی که در طرح ولایت شرکت کرده‌اند با چنین مباحثی آشنایی دارند.
وی افزود: علامه وقتی به این مسئله می‌رسد به سراغ این می‌رود که برای یک نظام سیاسی معقول و قابل دفاع چه چیزها و مقدماتی نیاز است و نظرات سیاسی دچار انحراف کجای مبانی شأن مشکل دارد؛ از این رو شروع کرد از ریشه‌ها و قدم به قدم به این رسید که نظریه اسلام بر اساس مبانی عقلی و نقلی چه باید باشد و در گیر این نشدند که آیا جامعه و مردم آن را می‌پذیرند یا خیر، بلکه با حریت مسئله را تحلیل کردند.
تهمت‌هایی که به علامه زده میشودحجت الاسلام مصباح یزدی با بیان اینکه امروز بعضی از مخالفان و معاندان برای مقابله با نظریات ایشان به سخنان ژورنالیستی روی آورده‌اند و سعی می‌کنند نظریات ایشان را کوچک جلوه دهند، گفت: تهمت‌هایی به ایشان حتی در تلویزیون جمهوری اسلامی زده می‌شود که خود علامه بارها به آنها پاسخ داده‌اند و پاسخ خیلی روشن به این تهمت‌ها در آثار ایشان وجود دارد که یکی از این مسائل، مسئله مشروعیت الهی نظام اسلامی است.
وی افزود: این‌طور القا می‌شود که چون علامه مصباح فرمودند مشروعیت نظام سیاسی در اسلام ربطی به مردم ندارد و از جانب خدا تعیین می‌شود، بنابراین مشروعیت نظام به نظر مردم وابسته نیست، پس ایشان برای نظر مردم ارزش قائل نیستند و رأی مردم را زینتی می‌دانند که این تهمتی بزرگ و دروغی آشکار است.
فرزند آیت الله مصباح ادامه داد: در آثار مختلف آیت الله مصباح از کوچک‌ترین اثر در این زمینه با عنوان «نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه» تا پرسش و پاسخ‌هایی که در دانشگاه‌های مختلف داشتند و در پنج جلد چاپ شده تا بحث‌های که در سخنرانی‌های قبل از نماز جمعه ایراد فرمودند که در دو جلد «نظریه حقوقی اسلام» و دو جلد «نظریه سیاسی اسلام» چاپ شده تا آخرین کتاب ایشان در این زمینه با عنوان «حکیمانه‌ترین حکومت» نظر ایشان به طور واضح بیان شده است و چون این مسئله در جامعه دوباره مطرح شده است، احساس کردم توضیح آن ممکن است مفید باشد.
وی تاکید کرد: علامه می‌فرمودند مشروعیت یک اصطلاح در علوم سیاسی است و این اصطلاح دو معنا دارد؛ یک معنا در فلسفه سیاسی است و وقتی در جامعه شناسی سیاسی به کار برده می‌شود معنای دیگری دارد.
پاسخ علامه به عده‌ای که میگویند اسلام به رأی مردم اهمیت نمیدهدحجت الاسلام مصباح یزدی تشریح کرد: در جامعه شناسی میگویند نظامی مشروع است که مردم آن را بپذیرند و از آن تبعیت کرده و علیه آن شورش نکنند، این مقبولیت نظام سیاسی بین مردم را در جامعه شناسی مشروعیت میگویند اما در فلسفه سیاسی بحث چیز دیگری است و آن است که در یک نظام سیاسی قوایی از جمله قوه مقننه، قضائیه و مجریه وجود دارد که آن را اداره می‌کنند و لازمه کارشان آن است که در مسائل زندگی مردم دخالت کنند، قانونگذار ممکن است مردم را در برخی مسائل و آزادی محدود کند، از این رو قوانین کیفری برای کسانی که قانون را رعایت نکنند وضع می‌شود، پس قانونگذاری دخیل در آزادی و زندگی مردم است و همه قوا این کار را می‌کنند.
وی ادامه داد: حال سوالی که مطرح است آن است که کسی که در منصب قانونگذاری یا اجرا یا قضا قرار گرفته حق دخالت در امور مردم را از کجا آورده است؟ در فلسفه سیاسی به این مسئله مشروعیت میگویند، در نظریه دموکراسی و لیبرال دموکراسی میگویند که مردم با رأی دادن به آن افراد مشروعیت می‌دهند اما در تفکر اسلامی همه مردم از جهت حق دخالت در امور یکدیگر مساوی هستند، در منظومه اندیشه اسلامی تنها کسی که حق محدود کردن آزادی انسان‌ها و امر و نهی به آنها را دارد خداوند است و اگر قرار باشد کسی در جامعه حکومت، قانونگذاری و امر و نهی بکند باید از خدا اجازه داشته باشد.
مدیرگروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ادامه داد: در دموکراسی چون تک تک افراد مالک خودشان هم نیستند بنابراین حق اینکه اختیار خود را در اختیار دیگری قرار دهند ندارند؛ وقتی حکومتی حاصل شود اجماع همه افراد بر سر یک نفر وجود ندارد و به اکثریت دارای حق رأی توجه می‌شود، در مورد قوانین هم به همین نحو است و از نظر اکثریت حاضران استفاده می‌شود، همین‌ها میگویند اسلام به رأی مردم اهمیت نمی‌دهد.
وی تاکید کرد: علامه مصباح در جاهای مختلفی می‌فرمایند که در زمان پیامبر و ائمه و حکومت ولایت فقیه نقش مردم در برپایی حکومت و تحقق حکومت اسلامی ۱۰۰ درصد است و اگر مردم نخواهند حکومتی تشکیل نمی‌شود.
کد خبر 715345منبع: ایمنا
کلیدواژه: علامه مصباح یزدی علامه مصباح بزرگداشت علامه مصباح یزدی آیت الله مصباح یزدی مصباح شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق حجت الاسلام مصباح یزدی علامه مصباح نظام سیاسی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۹۱۵۱۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تیمارگاه حیات وحش خراسان رضوی راه‌اندازی می‌شود
به گزارش خبرگزاری مهر، یعقوبعلی نظری ظهر شنبه در جریان بازدید از اداره کل محیط زیست استان که به مناسبت هفته زمین پاک صورت گرفت، دستور احداث تیمارگاه حیات وحش استان را صادر کرد.
استاندار خراسان رضوی در این بازدید با اشاره به ضرورت فرهنگ‌سازی، اطلاع‌رسانی و آموزشی در حوزه محیط زیست، گفت: با ارتباطی که از طریق این محورها برقرار می‌شود مدیریت این حوزه راحت‌تر پیش خواهد رفت.
وی بیان کرد: محیط‌زیست یک زیرساخت لازم برای همه فعالیت‌هاست که هم برای حال و هم برای آینده ضرورت دارد. نظری بر روان‌سازی و تسریع در صدور مجوزها تاکید و بیان کرد: در محیط زیست نگاه ایجابی باید وجود داشته باشد.
گفتنی است؛ در این تیمارگاه، حیات وحش از جمله پرندگان آسیب دیده تیمار شده و پس از بهبودی به محیط زیست بر خواهد گشت.
همچنین استاندار خراسان رضوی در برنامه امروز خود از بخش‌های مختلف اداره کل محیط زیست استان بازدید کرد و از نزدیک در جریان فعالیت این حوزه قرار گرفت.
کد خبر 6089984
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»